Аризонский шериф приезжает в Нью-Йорк, чтобы показать местным полицейским, как надо выслеживать разыскиваемого преступника.
Благодаря случайным обстоятельствам шериф Маккена узнаёт о том, где спрятано золото древнего индейского племени. В качестве «живой карты» он становится заложником бандита Колорадо, который мечтает найти каньон «дьявольское наваждение»... К группе головорезов примыкают всё новые и новые охотники за богатством, но далеко не всем суждено будет добраться до цели. Тем более - вернуться живыми, ведь на пути к заветной цели их ждёт неизвестность…
Джеда Купера ошибочно приняли за грабителя и убийцу, угнавшего чужой скот. Продажный судья Уилсон приговорил героя к «суду линча» через повешение. Раненый Ковбой чудом остался жив, только потому, что местный шериф подрезал веревку...
Во второй половине 19 века в Черных горах (Блэк-хиллс) было найдено золото. Весть об этой находке привлекает в Черные горы искателей приключений, бандитов, золотоискателей и дельцов, хотя согласно договору эти земли оставлены за индейцами племени дакота. В числе дельцов прибыл и Бладжен ('Дубинка'), спекулирующий земельными участками - он пытается любыми средствами согнать индейцев с их земли. Истребляя стада буйволов и вырезая целые деревни, им удается ослабить племя дакота. Между
Пако Роман, мексиканский крестьянин, восстаёт против местного богача и прелюдно оскорбляет его. Толстосум в отместку нанимает людей, чтобы убить Пако, но друзья спасают крестьянина. Тем временем в деревушку приезжает наёмный убийца поляк Сергей Ковальски, который должен организовать перевозку серебра…
Джесс Хэйвуд, выпускник медицинского колледжа в Филадельфии, в 1870 году отправляется на Дикий Запад, где собирается бороться со стоматологическим невежеством населения. Тем временем знаменитой грабительнице Пенелопе по прозвищу Плохая Пенни полиция гарантирует помилование, если она выдаст своих сообщников, других знаменитых грабителей. Пенни примечает простофилю дантиста, женит его на себе, а затем, путем переодевания превращает его в различных легендарных личностей, чье имя гремит на Диком
Действие фильма происходит в XIX в. В Нью-Мехико. Некие аристократы из Европы, решили поохотиться на территории дикого и воинственного племени апачей. Шалако наталкивается на лагерь охотников, когда спасает прекрасную женщину, находящуюся на грани гибели... Краснокожие устремляются на бледнолицых, расположившихся в полуразрушенной крепости. Шалако имеет богатейший опыт выживания и ведения войны в этих краях. Он прилагает массу усилий, чтобы спасти горе-охотников, но всех спасти не удается...
После того как Какопоулос ухитрился спастись от виселицы по ложному обвинению, он грабит Кэта Стивенса и Хатча Бэсси. В результате развеселого и бесшабашного преследования Стивенс и Бэсси становятся невольными союзниками Какопоулоса в разборках с бандой, подставившей его.
На этот раз Молчаливый странник оказывается в (не) нужный момент и в (не) нужном месте: невольно спасая получившего пулю во время перестрелки японца, наш герой получает от него таинственный свиток и просьбу доставить эту, многими желанную, вещь в Японию, в Осаку, господину Матори, за что он-де получит 20.000 долларов. Приехав в Японию наш молчаливый искатель легкой наживы ввязывается в самурайские войны.
Бандиты убивают японского эмигранта и его жену-американку. Теперь сыну самурая придётся стать метким стрелком, чтобы осуществить план мести
Два охотника за головами. Первый всегда молчит, за что ему дали прозвище Молчание. Второй же, по имени Локо, наоборот, очень разговорчив и необычайно жесток. Ему ничего не стоит убить женщину или ребенка, не говоря уже о мужчинах. Оба они оказываются в городке Сноу-Хилл, который окружают горы и снега. Локо охотится за преступниками, прячущимися в этих горах. Однажды жена одного из убитых им людей обращается к Молчанию и просит его отомстить.
Мексика, 1746 год. Беглого преступника Леона Аластрея, переодетого монахом, в деревне Сан-Себастьян ошибочно принимают за священника. Сами жители деревни страдают от нападений индейского племени яки, которое возглавляет метис Текло, и появление священника считают знаком свыше.